常寧瑤韻·塔山新歌
█方富貴 肖艷
“青山蘊(yùn)古韻，瑤風(fēng)潤(rùn)千秋。”丙午春末，驅(qū)車入常寧。甫出城郭，南行十?dāng)?shù)公里，盤山公路便如游龍?zhí)綔Y，倏然沒(méi)入塔山云濤。車輪碾過(guò)層疊山徑，塵囂漸遠(yuǎn)，唯余白霧似仙袂輕舒，漫撫車窗，時(shí)而漫過(guò)峰巒，化蒼翠為潑墨寫意的氤氳；時(shí)而纏繞車轍，平添幾許空靈縹緲的秘境幽思。駐足“風(fēng)車口”，伸手可掬微涼云氣，竹香裹挾山風(fēng)撲面而來(lái)，恍若蓬萊咫尺，亦聞瑤家煙火人間。此情此景，恰應(yīng)了王維筆下“白云回望合，青靄入看無(wú)”的玄機(jī)，塔山的靈秀與常寧瑤族千年未改的清歡孤傲，盡藏其中。
▲云霧塔山 劉東華攝
塔山，是瑤胞世代棲居的家園，雄踞常寧西南邊陲，綿亙百里。其名，源于一座巍峨?yún)⑻斓钠呒?jí)白石塔。清同治《常寧縣志》和段獻(xiàn)生《塔山記》皆載，此塔傳為阿育王所建釋迦舍利九塔之末。今雖僅存殘基，仍可追憶昔日莊嚴(yán)。想那五代宏通長(zhǎng)老青燈映經(jīng)卷，宋代尼真懿梵音伴晨昏，鐘聲與瑤歌曾在此徹夜交織。更有傳說(shuō)，塔頂舍利靈光頻現(xiàn)，拜塔亭香火繚繞，祈福聲穿云裂石，至今似仍在山谷幽澗中隱隱回蕩。
沿山路徐行，潺潺水聲漸漸清晰。引至西江畔。但見(jiàn)瑤族女兒、婦子們，褪盡塵俗，短裙翩躚，赤足踏入清冽江流，背著竹簍，手持雙竹夾網(wǎng)，三五成群，笑語(yǔ)盈盈。她們動(dòng)作嫻熟：展網(wǎng)如蝶翼倏開(kāi)，玉足穩(wěn)踏激流，俯身輕撥石下乾坤，驚得魚(yú)蝦倉(cāng)皇入網(wǎng)；隨即手腕靈巧一揚(yáng)，起網(wǎng)收魚(yú)，行云流水間，水珠順著發(fā)梢滾落，折射出細(xì)碎跳躍的陽(yáng)光。網(wǎng)中多是米粒般玲瓏的“肉魚(yú)”、通體金黃的“黃沙古”和圓滾滾的“麻蜊公”，皆是塔山獨(dú)賜的河鮮，深蘊(yùn)天地慷慨。
溪岸旁，幾個(gè)細(xì)伢子凝神釣蟹，眉眼間飛揚(yáng)著山野的靈動(dòng)。一男孩緊盯浮標(biāo)，驟沉間猛提竿，三五只青蟹張牙舞爪躍出水面，激起一片純真的歡呼；另一男孩持竿如執(zhí)筆，竹枝輕點(diǎn)水面引蟹上鉤，動(dòng)作利落精準(zhǔn)，透著一股山泉滌蕩過(guò)的野性與聰慧。“靠山吃山，靠水吃水”的古老智慧，在叮咚作響的溪石間自然流淌，洗盡鉛華，只留生命本真的清歡。
這片山水環(huán)繞的桃源，便是西江村，常寧瑤族腹地，湘南瑤鄉(xiāng)精魂所系。然而，許多人疑惑：散居南方六省的瑤族，何以獨(dú)在常寧塔山扎根千年？這莽莽深山，又隱藏著怎樣鮮為人知的遷徙密碼？循著瑤歌余韻，讓我們一同撥開(kāi)歷史迷霧，追尋這跨越千年的血脈源流。
瑤族根脈，可溯至新石器時(shí)代的盤瓠氏族，初活躍于黃河、長(zhǎng)江中下游，屬蚩尤九黎部落，與東夷太昊、少昊氏淵源深厚。涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤兵敗，先民含淚南遷，匯入三苗；夏商周時(shí)，是為南蠻、荊蠻支脈。秦漢以降，融入盤瓠蠻集團(tuán)，成為長(zhǎng)沙蠻、武陵蠻、五溪蠻核心，星布南朝八州。隋唐后，瑤族重心持續(xù)南移，終在湖南常寧塔山覓得安身立命之所。
▲瑤姑踏溪 周小青攝
常寧瑤族，既承全國(guó)同宗血脈，亦鑄就獨(dú)特風(fēng)骨。南北朝時(shí)稱“三洞蠻”，《元和郡縣圖志·江南道五》載：“宋元徽中，三洞蠻抄掠州縣，稱就江東，因蠻此息，遂號(hào)常寧”，常寧之名由來(lái)，竟與瑤族先民休戚相關(guān)！《梁書·張緬傳》亦記載湘州界零陵、衡陽(yáng)有“莫徭蠻”依山險(xiǎn)而居，“歷政不賓服”。常寧上五峒，正是“莫徭”（意為“不服徭役”）主居地，其名深藏瑤民骨血里的不屈。宋時(shí)稱“瑤人”，《宋史·蠻夷列傳一》載其居山谷，“環(huán)行千里，不事賦役”；亦有“湖南瑤”“蠻瑤”之稱。明代因瑤田納賦同省民，故稱“民瑤”；“板瑤”“箭瑤”之別，則源于婦女頭飾形制，民族標(biāo)識(shí)鮮明。
“峒”制，更是常寧瑤族社會(huì)組織的精妙縮影。南北朝宋元徽年間，已有桃園峒、神仙峒、黃峒三峒；梁武帝大通二年，湘衡交界五十余峒蠻反梁，常寧上五峒、下五峒赫然在列。宋代，常寧躋身湘南八峒，峒中有峒，體系龐然。為羈縻瑤峒，王朝曾曾設(shè)世襲瑤官。宋乾道元年，常寧世忠峒李昂霄率部抵御宜章峒瑤民起義，以功授承節(jié)郎，管轄常寧峒瑤并世襲其職；明洪武年間，瑤官鄧農(nóng)奉命平定奉虎滿起事，有功留鎮(zhèn)溪峒，子孫世隸其籍；明永樂(lè)年間設(shè)瑤總，隆慶三年置撫瑤把總和峒長(zhǎng)，至清同治年間，世襲瑤官終被保甲制取代，“峒”制漸湮。這“峒”的興衰，豈非一部瑤民與王朝博弈、最終融入中華的壯闊史詩(shī)！
塔山深處，我有幸遇見(jiàn)了60歲瑤族老人趙遠(yuǎn)宣。他身著深藍(lán)瑤服，衣襟繡有簡(jiǎn)約瑤紋，頭戴傳統(tǒng)頭飾，精神矍鑠。談及瑤鄉(xiāng)歷史與傳說(shuō)，眼中閃爍著智慧與自豪光芒。他說(shuō)，瑤民世代居于塔山，往昔刀耕火種，“食盡一山則移一山”，卻始終堅(jiān)守族群傳統(tǒng)與信念。他輕撫衣襟繡線，指尖仿佛觸摸著千年族譜。
漫步西江青石道，民居依山錯(cuò)落，巧妙融合現(xiàn)代便利與瑤族建筑特色。屋頂翹角如飛鳥(niǎo)展翅，門窗雕刻精美瑤紋，墻角晾曬著蓼葉與茶葉，散發(fā)著淡淡茶香與草木清新。誰(shuí)曾想，這生機(jī)盎然的瑤寨，昔日竟有“衡陽(yáng)西藏”之謂。巨變之源，在于瑤民的勤勞堅(jiān)守與國(guó)家民族政策的惠澤。
今日塔山瑤族鄉(xiāng)，衡陽(yáng)唯一少數(shù)民族鄉(xiāng)，早已揮別閉塞貧困，化身湘南深山民族共富與文旅融合的鄉(xiāng)村振興典范。九千鄉(xiāng)民，瑤漢各半，和諧共生。2024年人均可支配收入達(dá)28903元，遠(yuǎn)超區(qū)域均值，自來(lái)水、醫(yī)保、義務(wù)教育全面覆蓋，小康底色濃郁。依托“一游一葉三特”產(chǎn)業(yè)體系蓬勃發(fā)展：6.3萬(wàn)畝有機(jī)茶園連綿起伏，11家省市級(jí)龍頭茶企帶動(dòng)3000余人增收;2000畝蓼葉基地配套標(biāo)準(zhǔn)化加工廠，年產(chǎn)值逾千萬(wàn)元;天塘山、西江漂流年接待游客22萬(wàn)人次，39家民宿餐飲為800余人提供“旅游飯碗”，山珍借直播飛入萬(wàn)家灶臺(tái)，香飄四海。
夕暉熔金，云開(kāi)霧散，塔山雄姿愈顯崢嶸。佇立瑤族鄉(xiāng)政府前，眺望青山瑤寨，胸壑激蕩?，幾逑让駨狞S河下游遷徙至此，歷經(jīng)千年風(fēng)雨如磐，守護(hù)文化，秉持大義。不卑不亢，既承“依山險(xiǎn)居”之古韻，亦懷抱時(shí)代之胸襟。
“山藏千年脈，瑤潤(rùn)萬(wàn)民心。”塔山，不僅蘊(yùn)藏著瑤族千年的傳承與傳說(shuō)，更承載著堅(jiān)韌不拔、守望相助、心懷大義的民族精神。今日踏訪瑤鄉(xiāng)，除卻霧海杜鵑奇景，更為汲取這穿越時(shí)空的韌勁。人生逆旅，亦如遷徙。心懷大義，腳踏實(shí)地，螢火亦能點(diǎn)亮蒼茫，化作星辰。
▲夕暉塔山 劉東華攝
