方富貴丨和光同塵——陽明山的清涼與心靈之和

█方富貴

盛夏的炙熱似火焰，將城市變成一座蒸籠。青陽柏油路扭曲變形，空氣中彌漫著令人窒息的熱浪，蜃景在炙熱中搖曳，蟬鳴如刀，刺入耳膜。城市的喧囂如一場無休止的戰(zhàn)役，將人心撕扯得焦躁不安。烈日如鋼針刺入外賣員的后頸，汗水在藍襯衫上暈開，鹽粒在曬傷的肌膚上結晶。礦泉水瓶碰撞出空洞的鈴聲，回蕩在灼熱的空氣中。繁華背后，是無盡的壓抑與浮躁。

▲周小青攝

暮色漸至，人們紛紛涌向宜水河畔步道，試圖尋找一絲涼意。河水倒映殘存的霓虹，晚風掠過燒烤攤的炭火，將四十度的夜晚吹得滋滋作響，仿佛等待一聲驚雷，將這悶熱撕成碎片。此時此刻，人們心中那份對清涼的渴望愈發(fā)強烈：一片凈土，一處洗滌心塵的避暑之地。陽明山，便成為人們心中的理想歸宿。

▲“和”的激蕩　劉海林攝

陽明山，位于永州，古稱舂山，因漢代王劉買封地而得名。歷經(jīng)千年滄桑，明代嘉靖年間由南渭王更名為“陽明山”，名士蔣鏊曾賦詩：“扶筇散步到陽明，云淡風和遠世塵。”這座山，不僅以其自然景色吸引著世人，更以其深厚的文化底蘊，成為心靈的煉金場，自然、人文、心性三重維度的“和”相互激蕩，映照出“和”之境界。“陽明”，不僅是山的名字，更是心學的象征。王陽明“心即理也”的思想，簡明而深遂，猶如春雨潤物無聲，洗滌浮躁。在陽明山的靜謐中，仿佛能聽見“致良知”的回響，映照出一段跨越時空的精神傳承。

每一季節(jié)的陽明山，都有不同的韻味。春天，櫻花與杜鵑競相綻放，漫山紅遍；夏日，綠意盎然，花香鳥語；秋天，金葉鋪地，天高云淡；冬日，銀裝素裹，宛若童話。這些景色，似乎在訴說“和”的哲理：天地之和，人我之和，心境之和。老子云“沖氣以為和”，孔子曰“和而不同”，早已在這里寫下了注腳。

今年8月，我和友人再次登臨陽明山。海拔千米，山勢雄偉，云霧繚繞，空氣清新，負氧離子濃度高達38000個／立方米。每一次深吸，似乎將塵世的煩惱一掃而空。猛虎跳澗溪流潺潺，龍?zhí)讹w瀑直瀉而下，小黃江源水聲如天籟，洗滌心靈塵埃。林茂竹修，鳥語花香，綠意盎然，宛如走進一片天然氧吧，令人心曠神怡。

▲“和”的渴望　劉海林攝

站在山巔望佛臺，極目遠眺，云海翻騰，山巒起伏，宛如仙境。萬和湖畔歇馬庵古遺址、宋代萬壽古寺、以及古銀杏群與百年玉蘭等傳說，像涓涓細流，滋養(yǎng)著心靈深處的渴望。這里的“和”，不僅是自然的和諧，更是心靈的歸宿。王陽明強調(diào)“致良知”，提倡“知行合一”，主張“無爭而和”。他曾言“心即理也”，心如明鏡，照見萬象，卻不被萬象所擾。在這里，人與自然、人與社會、人與自己，達到了某種平衡與和諧。這種和，不是被動的順從，而是主動的覺醒，是在浮躁中堅守的底線。

然而，現(xiàn)實社會的浮躁與焦慮，對物質(zhì)無止境的追求，對精神修為的缺失，如同城市的熾熱，令人難以喘息。許多人沉迷于“事不關已，高高掛起”，忽視了人與人之間的關愛與責任。當弱者被強者踩入泥里，還用腳將泥凹抹平，眾人卻視而不見。這種利己主義，像一場無聲的災難，蠶食著社會的溫暖與善意。陽明山的“和”，正是我們所需要的精神內(nèi)涵：生命的意義，不在于短暫的浮華，而在于內(nèi)心的寧靜與和諧。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”唯有堅守“和”的信念，才能在浮躁的世界中找到歸宿。讓我們以陽明山的“和”文化為鏡，反思自我，拒絕浮躁，追求內(nèi)心的平和。摒棄“高高掛起”的冷漠，發(fā)揚善意與責任，用行動去影響身邊的人，用心去感受人與自然、人與社會的關系。

▲“和”的真諦　郭興成攝

陶淵明追求“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁；蘇軾“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的豁達，都在告訴我們：在浮躁中尋得“和”的真諦，在喧囂中守住心底的寧靜。在陽明山的清涼中，我們應喚醒沉睡的心靈，發(fā)出抗爭的吶喊，追求更加美好的生活。

古人云：“與天地合其德，與日月合其明。”在浮躁的世界中，保持“和”，是一種智慧，也是一種勇氣。人生如山水，浮躁如塵埃。唯有在心中筑起一座陽明山，找到精神的燈塔“和光同塵”，才能在浮躁中覺醒，在喧囂中沉淀，尋得那份屬于自己的平和與大義。

和光同塵，不是逃避，而是在紛擾中保持清醒的態(tài)度。恰如“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”真正的高山，是心中的堅韌；真正的深水，是內(nèi)心的沉靜。唯有在紛擾中堅守“和”，才能抵達心靈的彼岸，找到那屬于每個人的安詳與美好。

人生的真諦，或許就在于那份“和光同塵”的胸懷。讓我們用一顆平和的心，去感受生命的深度；用一份責任的心，去溫暖這個世界。在“和”的懷抱中，靜水深流，迎接未來的每一個晨曦。

——和光同塵，靜水深流，人生自有大義。

▲“和”的懷抱　方富貴攝