好評(píng)中國(guó) | 科技有溫度，方能真正抵達(dá)人心

□　陳徐文倩

數(shù)字化浪潮深入鄉(xiāng)土，其意義遠(yuǎn)不止治理工具的效率提升，更在于重塑鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，為彰顯人文價(jià)值提供新可能。當(dāng)數(shù)字技術(shù)突破純粹的工具意義，被賦予深切的人文關(guān)懷，便能在連接情感、激活共治、撫慰人心等多個(gè)維度發(fā)揮作用，為破解鄉(xiāng)村治理、老年人精神關(guān)懷等深層社會(huì)命題，開(kāi)辟出一條“科技向善”的嶄新路徑。

長(zhǎng)久以來(lái)，提及鄉(xiāng)村數(shù)字化治理，人們的印象往往停留在信息管理系統(tǒng)、政務(wù)服務(wù)平臺(tái)、物聯(lián)網(wǎng)監(jiān)測(cè)等“硬核”工具層面，其核心功能多被定位于提升管理效率、優(yōu)化資源配置。然而，在南縣中魚(yú)口鎮(zhèn)白吟浪村，村里的家長(zhǎng)學(xué)校便設(shè)置了以《了凡四訓(xùn)》等經(jīng)典為藍(lán)本的課程，通過(guò)“一堂課、一段操、一餐飯”的形式，將傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為老人們聽(tīng)得懂、學(xué)得會(huì)、能參與的生活日常。文化傳承變得可感可及，留守老人與遠(yuǎn)方子女擁有新的情感橋梁，老人們從被關(guān)懷的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村公共事務(wù)的參與者和勸導(dǎo)者……中魚(yú)口鎮(zhèn)的探索與實(shí)踐，提醒我們隨著時(shí)代的發(fā)展，需要重新審視數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村中的角色與潛能。

鄉(xiāng)村治理，既要塑形，也要鑄魂，關(guān)鍵在于凝聚人心。當(dāng)前鄉(xiāng)村普遍面臨人口結(jié)構(gòu)老齡化、空巢化的現(xiàn)實(shí)，“治心”正需從這一關(guān)鍵群體切入。而“文化　數(shù)字化　社會(huì)化”的模式，其深刻意義在于，它直面城鎮(zhèn)化、老齡化背景下鄉(xiāng)村面臨的難題：如何在人口結(jié)構(gòu)變化中維系鄉(xiāng)村社會(huì)的活力與溫情？如何讓留守老年人不僅跟上時(shí)代列車(chē)，還能共享發(fā)展成果？其回答是明確的，數(shù)字技術(shù)不應(yīng)是加劇隔閡的壁壘，而應(yīng)成為填平鴻溝、促進(jìn)包容的“連心橋”。關(guān)鍵在于，借助數(shù)字平臺(tái)以低門(mén)檻、高親和力的方式，將老年人重新編織進(jìn)社會(huì)文化與公共生活之中，賦予他們新的角色認(rèn)同與價(jià)值感。這正實(shí)現(xiàn)了“治心”的本質(zhì)——讓人獲得尊重、建立連接，并得以參與。

當(dāng)然，這一模式的可持續(xù)發(fā)展，仍有賴于持續(xù)的資源投入、志愿者的培育、課程的本土化創(chuàng)新以及與基層自治組織的深度融合。只有當(dāng)更多鄉(xiāng)村真正認(rèn)識(shí)到“人心”才是治理的根本，并主動(dòng)將數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為凝聚人、服務(wù)人、發(fā)展人的工具，這一探索才能超越個(gè)案，成為具有普遍參考意義的發(fā)展路徑。